Garīgums un veselība

Ārstnieciskais gars? Noteikti uzskati vai attieksme pret dzīvi palīdz labāk pārvarēt slimības. Vai viņi arī padara jūs veselīgāku, ir strīdu jautājums

Kad ķīmijterapija un apstarošana vairs nav efektīva, meditācija vai lūgšana dod spēku un sniedz atvieglojumu neārstējami slimiem. Profesors Arndt Büssing to ir redzējis atkal un atkal ar pacientiem. "Viņi teica, ka atrada kaut kādu iekšēju dziedināšanu." Neskatoties uz pieaugošajām ciešanām, viņi kaut kā šķita spējīgi atlaisties, nomierināties.

Jo uzmanīgāks, jo veselīgāks

Bīsings bija tik aizrāvies ar šo pieredzi, ka mainīja profesiju. Tā vietā, lai turpinātu nodarboties ar audzēju pacientu imūnsistēmu, viņš tagad veic medicīniskās psiholoģijas pētījumus. Medicīnas teorijas, integratīvās un antroposofiskās medicīnas katedrā Vitenas / Herdekes universitātē viņš meklē atbildes uz jautājumu par to, kāda loma garīgumam ir slimību risināšanā.

Kā cilvēki smeļas spēku un pārliecību no savas pārliecības vai noteikta garīguma un tādējādi labāk pārdzīvo fizisko vai psiholoģisko krīzi: Šī tēma tagad ir veltīta ne tikai mācītājiem, bet arī medicīnas profesionāļiem, piemēram, Büssing, vai psihologiem, piemēram, profesoram Niko Kohlam. Koburgas Lietišķo zinātņu universitāte.

Uzmanības eksperts ir pārliecināts, ka uzmanīga attieksme var veicināt veselību. Pēc Kola teiktā, cilvēki eksistenciālās krīzes laikā vai pēc tās vienmēr ir sākuši jautāt, kāpēc. Saskaņā ar viņu ciešanu mērķi vai vispārīgāk: dzīves jēgu.

Tendence virzās uz sekularizāciju

"Vienīgā atšķirība no iepriekšējās ir tā, ka mūsdienu sabiedrībā mēs ar to nodarbojamies individuālāk," saka Kols. Piederība reliģijai vairs nav absolūti nepieciešama.

2011. gada pētījums, kurā piedalījās 600 dalībnieku, parāda, cik izplatīta ir sekularizācijas un sekularizācijas tendence: uz jautājumu, kas piešķir viņu dzīves jēgu, visbiežāk atbilde nekādā ziņā nebija "konfesijas reliģiozitāte". Tika pieminēts "Radīt lietas ar paliekošu vērtību, apzināti tās piedzīvot, piedzīvot harmoniju, attīstīt sevi, garīgumu".

Ticība nākotnei

Bet kas īsti ir garīgums? Šis vārds nāk no "spiritus", latīņu vārda "elpa". Nav vienotas definīcijas. Medicīnisko pētījumu aptaujām zinātnieki ir noteikuši aspektus, kas var veidot garīgu cilvēku.

Ko nozīmē garīgums?

Reliģijā garīgums ir svētā meklēšana. Plašākā nozīmē tas nozīmē individuālu dzīves jēgas un mērķa meklēšanu. Mēs esam apkopojuši aspektus vai vajadzības, kas varētu ietvert:

Paaudžu domāšana


  • Lai varētu nodot savu dzīves pieredzi
  • sniedzot mierinājumu
  • Dodiet kaut ko prom no sevis
  • Esiet pārliecināts: jūsu pašu dzīve ir vērtīga un jēgpilna

reliģiozitāte


  • Lūdzieties kopā vai atsevišķi
  • Piedalieties reliģiskajos svētkos
  • Lasiet Svētos Rakstus
  • Lai varētu pievērsties augstākai klātbūtnei vai Dievam

Eksistenciālās vajadzības


  • Atskatīšanās uz savu dzīvi, neatrisinātu konfliktu risināšana
  • Nozīmes atrašana pat slimībās un ciešanās
  • Runājot par dzīves jēgu, par iespējamo dzīvi pēc nāves
  • Spēt piedot kādam, piedot sev

Iekšējo mieru


  • Iegremdējieties dabas skaistumā
  • Pakavēties klusuma un miera vietā, spēt rast iekšēju mieru
  • Runājiet ar kādu par viņa bailēm un raizēm

ģimene


  • Esi saistīts ar mīļajiem
  • Iekļaut viņu ikdienas dzīvē, būt viņiem vajadzīgam
  • Saņemiet atbalstu un rūpes, ar mīlestību vērsieties pie sevis
Iepriekšējais

1 no 5

Nākamais

Jebkurā gadījumā garīgums ir dzīvesveids, kura centrā ir gars. Katoļu diakons un krīzes padomnieks Ludgers Versts no Dreieichas netālu no Frankfurtes pie Mainas precizē: "Tas nozīmē, ka esmu saistīts ar bezgalīgo, ar realitāti, kas nav taustāma un tomēr efektīva."

Ticība nākotnei, kas vēl nav noteikta, un uz kuru var ietekmēt un strādāt. Ko varbūt ir vieglāk paciest slimnieku gadījumā. "It kā ar neredzamu pavedienu es jūtos saistīts ar debesīm, ar spēku, kas paceļ acis."

Perspektīvas maiņa, lai iegūtu lielāku atzinību

Mindfulness ir cieši saistīts ar garīgumu, saka psihologs Kohls. Tie, kas dzīvo apzināti, apzinīgāk uztver sevi, līdzcilvēkus, apkārtējo dabu un savas sajūtas un jūtas. Viņš iemācās tos pieņemt, nevērtējot tos uzreiz kā labus vai sliktus.

"Tādā veidā mēs varam paskatīties uz lietām no jauna viedokļa," saka Kols. Tāpat kā Arndt Büssing audzēja slimnieku gadījumā: viņu domāšana bija mainījusies tā, ka viņi pieņēma savu slimību un apzinātāk varēja novērtēt atlikušo laiku.

Parastās zāles arvien vairāk interesējas par šīm sekām. Vācijas Sāpju kongresa devīze 2019 bija "MitGefühl zum Pain", un atklāšanas runu teica benediktīniešu mūks Anselms Grīns. Starp lekcijām par sprūda punkta anestēziju un antivielu terapiju Kols runāja arī par savu kompetences jomu.

Mazāk sāpju, pateicoties uzmanībai

"Sāpes ir apzinātas, tas ir fizisks un psiholoģisks notikums," viņš paskaidro. Ja jūs iemācāties atpūsties, piemēram, ar uzmanības meditāciju, jūs varat mazināt ciešanas hronisku sāpju gadījumā.

Faktiski vācu un amerikāņu pētījums, kurā piedalījās pētnieki no Benderas neiroattēlveidošanas institūta Gīsenā, parāda, ka puse no 34 dalībniekiem, kuriem bija liela pieredze uzmanības meditācijā, uzskatīja, ka elektriskie sāpju stimuli ir mazāk neērti nekā kontroles grupa. Turklāt viņas bailes no nākamā sāpīgā stimula bija gandrīz par trešdaļu mazākas.

Magnētiskās rezonanses tomogrāfijas (MRI) ieraksti arī parādīja, ka smadzeņu zonas, kurās tiek apstrādāts sāpju stimuls, meditatoros tika aktivizētas vairāk. Rezultāti tika publicēti žurnālā Cerebral Cortex.

Apgaismības ceļā: budisti Kichi Lhakhang klosterī, Butānā

© Getty Images / Attēlu banka / Tai Power Seeff

Vai tiešām ticīgie ir nesāpīgi?

Oksfordas universitātes daudz citētais eksperiments arī norāda, ka pastāv arī saikne starp ticību un subjektīvo sāpju uztveri. Ticīgajiem katoļiem un neticīgajiem zinātnieki parādīja Jaunavas Marijas attēlu. Tikmēr viņiem tika nodarītas sāpes, un viņu smadzenes uzraudzīja MRI.

Rezultāts: Uzticamie testa subjekti ziņoja, ka sāpes, pieredzot Marijas attēlu, ir mazinājušās. Arī šeit noteiktu smadzeņu zonu darbība atbalstīja šo apgalvojumu. Tā kā viņi bija apjucuši, ticīgie varēja emocionāli novērtēt sāpes atšķirīgi, mazāk negatīvi, ir aizdomas par pētniekiem.

Šajos izmeklējumos zināmā mērā var redzēt ticības, kā arī reliģisko vai garīgo paņēmienu sekas. Bet to, vai un kā ticība vai garīgums parasti mazina sāpes vai pat ātrāk izārstē slimības, nevar noteikti pateikt. "Atzinumi bieži tiek pārvērtēti, īpaši smadzeņu pētījumos," secina Dr. Ulrihs Otts no Benderas Neiroattēlveidošanas institūta Gīsenē.

Jautājums pēc jautājuma

Eksperts ir apskatījis pētījumus par reliģiozitātes neironu un garīgo pieredzi. Bieži vien pētnieki ļoti konstruētos eksperimentālos apstākļos pārbaudīja ļoti maz cilvēku īpašās grupās, piemēram, lūdzošās mūķenes vai meditējošos mūkus.

Tad būtu arī jautājums par to, kā izmērīt garīguma un ticības pakāpi un vai dažādu reliģiju pieredzi un praksi var salīdzināt ar vienu. Visas šīs nenoteiktības rada rezultātus, kas dažreiz nav saprotami un kurus bieži nevar vispārināt. Tāpēc ir nepieciešami turpmāki pētījumi.

Garīguma pētnieks Arndts Būssings saka, ka daudzos statistikas pētījumos viņš arī izvirzītu jautājuma zīmi. Piemēram, ja datu analīze rāda, ka ticīgajiem ir mazāks sirds un asinsvadu slimību vai mazāk vēža risks nekā ateistiem. Tā kā šie atklājumi galvenokārt attiecas tikai uz ļoti specifiskām cilvēku grupām.

Piemēram, Septītās dienas adventisti ir veselīgāki, kā apgalvo Būssings, vienkārši tāpēc, ka daudzi ēd veģetāro diētu un sestdienas patiešām pavada pārdomāti.

Pētījumiem vajadzētu veicināt reliģiozitāti

Profesoram Sebastianam Murkenam, kurš vairāk nekā 30 gadus nodarbojas ar reliģijas psiholoģiju, arī mijiedarbība šķiet pārāk sarežģīta, lai izteiktu konkrētus apgalvojumus. Viņš nevēlas teikt, ka zinātne, kas tiek virzīta, ir slikta.

"Bet tas noteikti ir ļoti ieinteresēts," saka eksperts, kurš pasniedz Marburgas Filipsas universitātē. Tikmēr tiek finansēti īpaši pētījumi, kas dod pozitīvus rezultātus. Murkens redz skaidru mērķi, kas tiek sasniegts, izmantojot finansējumu: stiprināt sabiedrības reliģiozitāti.

To, ko visi eksperti nekavējoties parakstītos: šī ticība vai garīgums var palīdzēt tikt galā ar kādu slimību. Murkens pirms dažiem gadiem to pārbaudīja onkoloģisko speciālistu klīnikā Bad Kreuznach, Reinzemē-Pfalcā.

Pozitīvs atbalsts sarežģītās dzīves situācijās

Sievietēm ar krūts vēzi tika jautāts par viņu dzīves kvalitāti. Reliģiskā orientācija, bet arī ticība noteiktām vērtībām, piemēram, ģimenei, acīmredzot palīdzēja pacientiem pārvarēt krīzi. Dažos gadījumos viņi pat varēja redzēt savai slimībai pozitīvu nozīmi, piemēram, viņi bija pateicīgi, ka sliktas diagnozes dēļ viņi sāka intensīvi domāt par savu dzīvi.

Gara attīrīšana: ticīgie mazgājas Bali, Indonēzijā

© Laif / Haytham-Rea / Simons Lamberts

Tomēr pozitīvā ietekme radās tikai noteiktos apstākļos. Ļoti reliģiozas sievietes atrada palīdzību savā ticībā, kad viņiem bija mīlošs, līdzcietīgs, piedodošs Dieva attēls. Pacienti, kuri internalizēja savu Dievu kā sodu, paziņoja, ka viņi vairāk cieš no bailēm un biežāk nonāk depresīvos stāvokļos. "Viņi sev pārmeta, ka vēzim ir jābūt sodam par iepriekšējām pārkāpumiem," ziņo Murkens.

Tātad, ja reliģija vai garīgums palīdz krīzē, viņiem jāpiedāvā pozitīvs atbalsts. Reliģijas psiholoģijā ir pieci darbības mehānismi, kas vienādi attiecas uz visiem - neatkarīgi no tā, vai esat kristietis protestants, Jehovas liecinieks vai jogs. Tie var būt tikpat noderīgi, cik kaitīgi.

Garīgā aprūpe

Vai ticība palīdz veicināt vai mazināt veselību? Vai tas veicina pašvērtību, vai tiek nosodīts par kļūdām? Vai sabiedrība ir atbalstošs tīkls, vai arī pastāv sociālā kontrole un spiediens pielāgoties? Vai ticība palīdz izprast pasauli, klasificēt tādus notikumus kā nāve?

Murkens par vissvarīgāko uzskata piekto mehānismu - tikt galā - vai ticība vai garīgums ietekmē to, kā mēs rīkojamies ar problēmām? Šajā gadījumā vēzi var pozitīvi interpretēt kā izaicinājumu, ar kuru jāsaskaras. Tomēr tādā pašā veidā apgalvojums "Tagad palīdz tikai lūgšana" var novērst ārsta apmeklējumu.

"Garīgā aprūpe" ir nosaukums salīdzinoši jaunai medicīnas jomai, kas veltīta pārvarēšanai. "Tas aptver ārstu, medmāsu personāla un citu veselības aprūpes profesiju kopīgās rūpes par slimu cilvēku garīgajām vajadzībām un problēmām - un arī par viņu pašu," saka profesors Ekhards Friks no Minhenes Tehniskās universitātes Garīgās aprūpes pētījumu centra.

Tas ir paplašinājums tam, ko Ludgers Versts dara kā krīzes kapelāns. Mērķis ir uzzināt, kas stiprina pacientu, un reaģēt uz to, lai aktivizētu šo resursu dziedināšanai.

Garīgums kā spēka avots

Piemēram, ja sāpju slimnieks sūdzas, ka viss ir bezjēdzīgi, jo viņš vairs nevar muzicēt ar savu grupu, terapeits kopā ar viņu izstrādā ārstēšanas priekšlikumu, kurā iekļauta mūzika, "skaidro Friks.

No otras puses, aprūpētāji vienmēr varēja saņemt atbalstu profesionālās situācijās, kas viņus garīgi vai eksistenciāli apgrūtina. Tas jau tiek ieviests, piemēram, Hamburgas Albertinen slimnīcā.

Friks cer, ka garīgā aprūpe arvien vairāk nostiprināsies ārpus paliatīvās aprūpes. "Ticība nav brīnumlīdzeklis," viņš arī uzsver. Un: garīgums nevar novērst nopietnu slimību ciešanas. "Bet tas ir spēka avots."